Como proponían Vanadana Shiva y María Mies, una de las principales aportaciones del ecofeminismo es que defiende que el modelo económico y cultural occidental se ha desarrollado de espaldas a las bases materiales y relacionales que sostienen la vida y que “se constituyó, se ha constituido y se mantiene por medio de la colonización de las mujeres, de los pueblos “extranjeros” y de sus tierras, y de la naturaleza”. Un principio que, a nuestro modo de ver, es básico para comprender la realidad que habitamos. 

En esta sesión abordaremos de forma introductoria los conceptos y herramientas clave, como la interdependencia o la sostenibilidad de la vida, que las perspectivas  ecofeministas y la economía política feminista han puesto en el centro para entender el capitalismo actualmente existente. 

Entendemos que el conflicto capital-vida es el conflicto estructural e irresoluble que caracteriza el sistema de dominación múltiple que habitamos; un sistema socioeconómico que jerarquiza las vidas y la naturaleza de manera interseccional: los procesos de reproducción social asimétricos en cuanto al género, la dinámica racializada de la expropiación, las formas de dominio político estructuradas por las diferencias de clase, así como la depredación sistemática de los ecosistemas. Todo ello es parte integrante esencial de lo que es, en realidad, una sociedad capitalista y su condición de posibilidad.

En esta sesión proponemos analizar desde el conflicto capital-vida y sus diferentes dimensiones globales. En este sentido, se trataría no sólo de abordar el impacto de género de estas dinámicas, sino también de desvelar las lógicas de dominio, explotación y expolio que están presentes en ellas; a partir de un enfoque sistémico de la sostenibilidad de la vida y sus contradicciones. 

Pretender entender la civilización y la naturaleza de forma separada es una idea a desterrar. Los seres humanos somos seres intrínsecamente ecodependientes y, por tanto, los agentes naturales y sus cambios deben entenderse como agentes activos de la historia de la humanidad. En palabras de Moore las sociedades humanas son naturaleza. En la actualidad, el acceso a los alimentos y la agricultura se han convertido en el campo decisivo de la lucha de clases a nivel mundial. La agricultura capitalista nos está empujando a una espiral de calentamiento global y de colapso de los procesos reproductivos de la naturaleza que posibilitan la vida humana, limitando cada vez más el capitalismo como un todo. En esta sesión reflexionaremos sobre la importancia del mundo rural como lugar estratégico de resistencia y lucha anticapitalista. Y de cómo esas luchas juegan un doble papel complementario: el de la defensa de los territorios frente al expolio de los recursos naturales y de la generación y el cuidado de aquellos valores socioculturales que posibilitan la autonomía y la generación de comunidad.