La muerte de Acteón presenta, al hilo de las reflexiones de otros grandes autores como Michel Foucault, Jacques Lacan, Deleuze o Bataille, una soberbia reflexión sobre la corporalidad en occidente. El problema de pensar el cuerpo, pero también de escribirlo, o excribirlo, como había dicho Jean-Luc Nancy, sirve de hilo conductor para guiarnos por los diversos autores y disciplinas que han puesto en relación la palabra y el cuerpo desde la antropología, la ontología o el psicoanálisis. Sin embargo, nada hay de enciclopédico en estas páginas, sino que todo en ellas es inmersión, juego de luces, balanceo y diálogo. El libro es al mismo tiempo un artefacto, una máquina cuyo funcionamiento viene a ser nuestra propia lectura, un reclamo de nuestras palabras, de nuestro cuerpo, libro-máquina veteado de flujos y cortes, de interrogantes y líneas de fuga. ¿Es posible escribir el cuerpo, o es ya un cuerpo el que escribe, el que habla, ama, piensa, sin posible distancia, incapaz de decirse a sí mismo, salvo por una falsa especularidad, por la fingida óptica de nuestro reflejo? Acteón, ante la diosa Diana, sólo alcanza a contemplar un vaciamiento, una desnudez más honda que la carne, una falta de palabras, hasta morir devorado justamente por los perros de su propia locura. El cuerpo de la diosa suponía lo indecible de todo cuerpo.
