El punto sobre el que insiste incansablemente Gorter, el desarrollo permanente de la técnica como base de la producción social y como resorte que impulsa incesantemente la revolución en la manera de producir, en el modo de producción, es también la causa de que continuamente las nuevas máquinas y procesos de producción desplacen sin cesar a los trabajadores, a los que envían al paro y, por consiguiente, los condenan a la miseria, al hambre y a la muerte. Este punto es, no sólo importantísimo, sino vital, pues demuestra que todos los discursos de todos los gobernantes de todos los países sobre el esfuerzo que hacen y quieren seguir haciendo para acabar con el paro es pura demagogia y pura mentira, pues el propio funcionamiento del capitalismo es el que engendra incesantemente el paro, y no puede dejar de hacerlo, pues si realmente quisiera hacerlo debería organizar la producción no para que cada empresa en particular obtenga beneficios, sino para satisfacer las necesidades sociales. Lo primero, la obtención de beneficios, obliga a toda empresa a ahorrar gastos, por consiguiente, a prescindir de trabajadores en cuanto puede y, por tanto, enviarlos al paro. Lo segundo, organizar la producción para satisfacer las necesidades sociales, es algo que sólo puede hacer una sociedad socialista, lo cual presupone el derrocamiento de la sociedad capitalista.
Por su parte, el análisis extremadamente lúcido y penetrante que hace Pannekoek de las clases sociales y de su consiguiente comportamiento en la defensa de sus intereses respectivos en la lucha de clases es algo totalmente fuera de lo común y que sin ningún género de duda será de gran utilidad a los trabajadores en su lucha contra el capital. Aquí sólo citaremos: ?Pues el fin positivo de la política liberal y progresista es inducir a los trabajadores al error. El poder de una minoría dominante descansa en el hecho de que las masas populares no perciben sus propios intereses ni la contradicción entre éstos y los intereses de los que dominan.? ?Los reformadores y los progresistas burgueses no son amigos benevolentes que están cerca de nosotros, sino enemigos e, incluso, enemigos más peligrosos que los reaccionarios pues intentan destruir nuestra fuerza interior, nuestro discernimiento y nuestra conciencia de clase.?
