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Nada predispon?a a Hannah Arendt (que llevaba) a cabo estudios de filosof?a y de teolog?a de manera muy cl?sica) a convertirse en una pensadora pol?tica y una moralista (en el sentido en que lo son La Rochefoucauft y Nietzsche). Pero para una jud?a alemana, en el treinta y tres, ya no es posible desinteresarse de la pol?tica. Por lo tanto, el impacto del acontecimiento inicia una reflexi?n sobre el totalitarismo (t?rmino que Arendt reserva a ciertos periodos del nazismo y el estalinismo). Ese nuevo tipo de r?gimen 'manifiestamente pulveriz? nuestras categor?as pol?ticas, as? como nuestros criterios de juicio moral'.
En consecuencia, produce una ruptura: 'basta con abrir los ojos para ver que nos hallamos en un campo de escombros'; pone al desnudo los elementos no pensado s de la tradici?n que desmenuza y nos obliga interrogarnos acerca de lo que significa la acci?n, la pol?tica, acerca del Estado-naci?n, el papel del pueblo o de las masas... Por lo tanto, la reflexi?n es pol?tica y moral a la vez.' Anne Amiel
